Una vEz mÁs, la plata prevalece!!!

Ante la indignación que me causó mi visita a la biblioteca Nacional ubicada en San Borja, se me hizo imposible no llevar esta idea a la mayoría de personas que me sea posible.
Soy estudiante de la Universidad de San Marcos, y aprovechando las vacaciones, m tome la libertad de consultar por el acceso a dicha biblioteca. Una VEZ MÁS, el Perú da muestra de su atraso y poco apoyo a la educación, donde claramente solo pueden acceder los pudientes.
Me explico: cuando estuve en la sede de Av. Abancay, me dijeron que el carné costaba 8 soles. Pero ante la necesidad de más información me dirigí a la sede de San Borja me explicaron que el carné costaba ¡¡40 soles!! , Que el otro carné solo era para el “lector” allí ofrecen carné para el investigador”, semejante patraña para que el acceso a un par de libros más cueste 32 soles más. Algo de paciencia me quedó, y pregunté por cuánto tiempo me duraría, pensé que sería hasta que termine mi carrera, NO, era por un año 40 soles, por un mes 20 soles, por una semana 15 soles.
Yo era conciente que en el Perú, para educarse SE PAGA, ¿¿¿pero tanto??? Cómo alguien aprende, se culturiza? No el Estado debería velar por ello? ¡¡Cómo es que se atreven a colocarle el adjetivo de Nacional a semejante negocio!! Y todavía, la fotocopia esta 15 céntimos. ¿Se tiene idea de cuántas copias se necesitan para no ir a diario gastando pasaje a la biblioteca?

Gracias por leerlo, más aún si lo comentan.

tokada

Weno, a komparación de los "conciertos" ke tan saliendo, este pasa bien...
12 lukas y debe seguir bajando... ahí somos

Contra el calentamiento global...SÚMATE!!

* * Más de 1200 ciudades confirmadas para “apagón mundial”*

* * En Perú costa, sierra y selva participarán en la Hora del Planeta!*

* * Principales empresas apagarán luces y paneles publicitarios en todo Lima*

Si deseas saber más sobre la Hora del Planeta y participar en la campaña, descarga el boletin de noticias en: http://www.wwfperu.org.pe/eh2009/Hora_planeta_noticias_2.pdf

La iniciativa es muy buena,hay que sumarse. Si la mayoría se suma a esta causa,podremos darle más años de vida a nuestreo planeta...y el plan original es solo por una hora... SÚMATE!!

ImpoZibLe falTaR..."!!!

Seeeeee,aká zomoz!!!!!!
Futuro incierto!!!
ya SABEN GENTE,toa historia debe b ajar,ya ke el koncer y su pogo y Yo haremos ke así sea....

"Estudio sobre la ciencia de la Historia"

Por cierto,soy estudiante de Historia, y aunque el trabajo parecía tedioso y aburrido por que ya lo habíamos tratado en el kurso de introducción a la Historia,ete trabajito estuvo interesante,solo cuelgo la introducción y citas bibliográficas.


INTRODUCCIÓN

Hoy en día, la elección de la profesión a la que uno se quiere dedicar, no es para nada fácil. No fui la excepción, pero estaba más que seguro que el aspecto histórico-social de la realidad, me interesaba mucho más que ciencias “reconocidas” o que aquellas “que llamen la atención”. El devenir de una sociedad, de su cultura, tiene muchas veces sustentos y explicaciones filosóficas, pero muchas veces, ésta a su vez, se explica por la Historia. Nunca me dejé llevar por aquellas infantiles explicaciones y cuentos que recibía en el colegio, ni mucho menos por lo que aparentaba (o creía ver); por lo que estudiar algo ajeno, hubiera sido una traición a mí mismo. Encuentro en la Historia la respuesta del presente, y por tanto, la mejor explicación de la realidad, de nuestra realidad. Me di cuenta pues, que el real conocimiento humano se encontraba en la ciencia social, “su” filosofía y, por supuesto, en la Historia.

Así pues, el objetivo general del presente trabajo es un intento de dar a conocer (principalmente) el objeto de estudio de la ciencia de la historia, qué es, cómo se investiga, cuáles son sus dificultades, etc., además de plasmar, la opinión personal sobre el por qué de la necesidad de una historia cada vez más científica y total (es decir, completa).

Cada objetivo conforma los capítulos de este trabajo: el primero tratará de la Historia como ciencia, y el segundo capítulo, tratará de la utilidad, necesidad de la historia, mejor dicho, de la opinión, interpretación y aporte del historiador. Se inicia el trabajo con las citas bibliográficas de los autores, que me parecieron los principales necesarios para realizar esta investigación. Entre ellos figuran los formadores del a historia social, miembros de la escuela de los Annales franceses Marc Bloch, Lucien Febvre, contrastando con aportes de historiadores más contemporáneos como Carr, Cardoso, Vilar. Uno de ellos, gustoso también de la filosofía, R. G. Collingwood, se citará por sus aportes en la filosofía de la historia.

CITAS BIBLIOGRÁFICAS

Lucien FEBVRE, Combates por la historia

· “Me gusta la historia. No sería historiador si no me gustara. Cuando el oficio que se ha elegido es un oficio intelectivo resulta abominable dividir la vida en dos partes, una dedicada al oficio que desempeña sin amor y la otra reservada a la satisfacción de necesidades profundas. Me gusta la historia y por eso estoy contento de hablaros hoy de lo que más me gusta.”

· “Repito, por tanto: no hay historia económica y social. Hay la historia sin más, en su unidad.”

· “En mi opinión, la historia es el estudio científicamente elaborado de las diversas actividades y de las diversas creaciones de los hombres de otros tiempos, captadas en su fecha, en el marco de sociedades extremadamente variadas y, sin embargo, comparables unos a otros.”

· “el objeto de nuestros estudios no es un fragmento de lo real, uno de los aspectos aislados de la actividad humana, sino el hombre mismo, considerado en el seno de los grupos de que es miembro.”

· “Plantear un problema es, precisamente, el comienzo y el final de toda historia. Sin problemas no hay historia.”

· “Gran lección para nosotros, historiadores. La historia es la ciencia del hombre. No lo olvidemos nunca. Ciencia del perpetuo cambio de las sociedades humanas, de su perpetuo y necesario reajuste a nuevas condiciones de existencia material, política, moral, religioso, intelectual.”

Marc BLOCH, Introducción a la historia

· “[la historia como]
`ciencia de los hombres` [...]. La frase es demasiado vaga todavía. Hay que
agregar: `de los hombres en el tiempo`. El historiador piensa no sólo lo
`humano`. La atmósfera en que su pensamiento respira naturalmente es la
categoría de la duración.”

· “a todo estudio de la actividad humana
amenaza el mismo error: confundir una filiación con una explicación
[...]
la cuestión no es saber si Jesús fue crucificado y luego resucitó. Lo que se trata de comprender es por qué tantos hombres creen en la Crucifixión y en la Resurrección”

· “un fenómeno histórico nunca puede ser explicado en su totalidad fuera del estudio de su momento. Esto es cierto de todas las etapas de la evolución. Ve la etapa en que vivimos como de todas las demás. Ya lo dijo el proverbio árabe antes que nosotros: `Los hombres se parecen más a su tiempo que a sus padres` ”.

· “La incomprensión del presente nace fatalmente de la ignorancia del pasado. Pero no es, quizás, menos vano esforzarse por comprender el pasado si no se sabe nada del presente.”

Pierre VILAR, Iniciación al vocabulario del análisis histórico

· “El objetivo de la historia no es `hacer revivir el pasado`, sino comprenderlo. Para esto hay que desconfiar de los documentos brutos, de las supuestas experiencias vividas, de los juicios probables y relativos. Para hacer un trabajo de historiados no basta con hacer revivir una realidad política, sino que debe someterse un momento y una sociedad a un análisis de tipo científico.”

· “en lugar de la sorprendente fórmula [de Raymond Aron]:
El historiador es un experto, no un físico. o busca la causa de la explosión en la fuerza expansiva de los gases, sino en la cerilla del fumador.
yo afirmaría contundentemente:
El historiador es un físico, no un experto. Busca la causa de la explosión en la fuerza expansiva de los gases, no en la cerilla del fumador.”

· “la preocupación científica en cuestión de historia nace, como muchas otras manifestaciones del espíritu moderno, con el Humanismo, la Reforma y el Renacimiento.”

· “No nos sorprendamos si la constitución de la historia en ciencia pasa por retrasos, avances parciales, desarrollos desiguales.
No nos sorprendamos tampoco al constatar que las controversias ideológicas y los intereses prácticos no han sido, en determinadas circunstancias, extrañas a esa constitución [de la historia].”

Ciro CARDOSO, Introducción al trabajo de la investigación histórica

· “El trabajo de la heurística consiste principalmente en: elaborar listas o repertorios sistemáticos de fuentes; proceder a la clasificación racional de los depósitos de manuscritos y de las bibliotecas; establecer inventarios descriptivos, índices remisivos, etcétera; publicar documentos.”

· “Las fuentes serán siempre el mayor tesoro del historiador; sin ellos, simplemente no podría ser historiador.”

· “Llamamos interpretación (o hermenéutica) a la apreciación del contenido exacto y del sentido de un texto, a partir de la consideración de la lengua y de las convenciones sociales de la época en que fue compuesto.”

· “el texto no debe ser tomado exclusivamente en sus contenido, tratado en forma cualitativa, sino también en sus condiciones sociohistóricas de producción.”

Edward CARR, ¿Qué es la historia?

· “Cuando tratamos de contestar a la pregunta ¿Qué es la historia? nuestra respuesta, consciente a inconscientemente, refleja nuestra posición en el tiempo, y forma parte de nuestra respuesta a la pregunta, más amplia, de qué idea hemos de formarnos de la sociedad en que vivimos.”

· “la historia consiente en un cuerpo de hechos verificados. Los hechos los encuentra el historiador en los documentos, en las inscripciones, etc.”

· “Los hechos sólo hablan cuando el historiador apela a ellos: él es quien decide a qué hechos se da paso, y en que orden y contexto hacerlo.”

· “Mas un acto pasado está muerto, es decir, carece de significado para el historiador, a no ser que éste pueda entender el pensamiento que se sitúa tras él.
[...]
El pasado que estudia el historiador no es un pasado muerto, sino un pasado que en cierto modo vive aún en el presente.”

· “sólo podemos captar el pasado y lograr comprenderlo a través del cristal del presente.”

· “La función del historiador no es ni amar el pasado ni emanciparse de él, sino dominarlo y comprenderlo, como clave para la comprensión del presente.”

· “El historiador no es el humilde siervo ni el tiránico dueño de sus datos. La relación entre el historiador y sus datos es de igualdad, de intercambio.”

· “Mi primera contestación a la pregunta de qué es la Historia, será pues la siguiente: un proceso continuo de interacción entre el historiador y sus hechos, un diálogo sin fin entre el presente y el pasado.”

· “el historiador, en su necesidad imperativa de comprender el pasado, se ve ante la necesidad al mismo tiempo de simplificar la multiplicidad de sus respuestas, de subordinar una contestación a otra, y de construir cierto orden y unidad en el caos de los acontecimientos.”

· [Para Borraclough] “la historia que leemos aunque basados en los hechos, no es en puridad en absoluto fácticas, sino más bien una serie de juicios admitidos.”


Autores VARIOS, ¿Por qué la historia?

· [Michelet] “tiene ya la intuición de que la verdadera historia consiste en recuperar el pasado de todo un pueblo, la historia oficial, académica y docente, seguirá largo tiempo instalada en sus `acontecimientos`”

· [Para Ibn Jhaldun (1332-1406)] “La historia tiene por objeto verdadero, hacernos comprender el estado social del hombre, es decir, la civilización, enseñarnos los fenómenos que se relacionan con él, a saber; la vida salvaje, la suavización de las costumbres, el espíritu de familia y de tribu, los diversos géneros de superioridad que unos pueblos tiene sobre otros, la distinción de clases, las ocupaciones a que los hombres dedican sus esfuerzos y trabajos, como son as profesiones lucrativas, los oficios que dan para vivir, las ciencias, las artes; en fin, todos los cambios que la naturaleza de la historia puede operar en el carácter de la sociedad.”

· “Pero la memoria histórica tardó tiempo en ser la memoria colectiva de todo un pueblo; solo cuando llega a serlo, cuando el pasado no es una simple acumulación de recuerdos, sino un conocimiento de los hechos en sus conexiones, en su devenir, es cuando puede decirse, en puridad, que se ha recuperado el pasado para mejor conquistar el porvenir. Entonces la historia es mucho más que un simple pasatiempo o una evasión; la historia significa nada menos que conocer los cimientos de nuestra vida actual, saber de dónde venimos, quienes somos y aumentar las probabilidades de saber a dónde vamos.”

· “Porque la comprensión del pasado es el entendimiento del presente y nos lleva hacia el porvenir [viene de ayer y va hacia el mañana]”

Robin G. COLLINGWOOD, Idea de la historia

· “La historia, como la teología o las ciencias naturales, es una forma especial de pensamiento. Si eso es así, las cuestiones acerca de la naturaleza, el objeto, el método y el valor de esa forma de pensamiento tienen que ser contestadas por personas que reúnan [...] condiciones.”

· “la historia es un tipo de investigación o inquisición. Por ahora no pregunto qué clase de investigación sea. Lo esencial es que genéricamente pertenece a lo que llamamos las ciencias, es decir, a la forma del pensamiento que consiste en plantear preguntas que intentamos contestar.”

· “Una ciencia difiere de otra en que averigua cosas de diferente clase. ¿Qué clase de cosas averigua la historia? Respondo que averigua res gestae, es decir, actos de seres humanos que han sido realizados en el pasado.”

· “La historia procede interpretando testimonios [...] aquellas cosas que singularmente se llaman documentos [...], de tal índole que, al pensar el historiador acerca de él, pueda obtener respuestas a las cuestiones que pegunta acerca de los sucesos pasados”

· “la historia es `para` el auto-conocimiento humano. Generalmente se considera importante que el hombre se conozca a sí mismo, entendiendo por ese conocerse a sí mismo, no puramente conocimiento de las peculiaridades personales [...], sino conocimiento de su naturaleza en cuanto hombre.”

· “nadie sabe lo que puede hacer hasta que lo intenta, la única pista para saber lo que puede hacer el hombre es averiguar lo que ha hecho. El valor de la historia, por consiguiente, consiste en que nos enseña lo que el hombre ha hecho y en ese sentido lo que es el hombre.”

"Modalidades de colaboracionismo indígena en la invasión al Tahuantinsuyo"

Este trabajo me gustò muchìsimo hacer,se trata del primero en la Universidad. La introducciòn sufriò modificaciones, pero lla base es esta. Es sobre la invasiòn a América y cómo sucedió realmente.

INTRODUCCIÓN

Al igual que muchas personas, con un poco de formación, sensibilidad ye interés por la historia, aún se nos hace difícil entender cómo fue que un puñado de aventureros españoles pudo subyugar a un imperio tan poderoso, tan extenso y con millones de personas que la conformaban, como fue el Tahuantinsuyo.

La incapacidad de responderme sin que me quede duda alguna dio un enorme empujón a esta investigación. El tema de la monografía esta relacionada con aquella razón principal y fundamental por la cual cayó el Tahuantinsuyo: el colaboracionismo interesado de las etnias locales, profundizando en las maneras por la cual se materializó dicho colaboracionismo. Ya las “seudorazones” como las son el de superioridad racial o el apoyo divino de Santiago Apóstol han sido refutadas y destruidas por numerosos historiadores, pero otras razones de más peso y con más lógica han quedado y prevalecido. La primera es el ya mencionado colaboracionismo indígena en la invasión al Perú. El segundo es aquella pugna en la clase dominante, aquella rivalidad entre los dos hermanos pretendientes al trono que dividió al imperio en dos partes y debilitó el poder central. Y la tercera es el uso eficiente tanto de armas de fuego y armas punzo cortantes de acero, como el uso táctico de caballos y perros.

Estas razones y todos los conocimientos previos tales como el “descubrimiento” de América y su posterior conquista son tratados en el capítulo I ; el segundo capítulo, el más importante, trata con detalle sobre las maneras exactas y reales de este colaboracionismo de las etnias disconformes con el Estado impuesto por los incas; y por último, en el tercer capítulo trataré sobre las consecuencias de esta “alianza” que solo favoreció a los conquistadores y a una pequeñísima porción de la población; para finalizar con las conclusiones.

Tengo que recalcar que el capítulo II es el capítulo más importante ya que es el tema real de la investigación, por tanto, constituye la base de esta monografía. Ante esto, trate de conseguir la mayor cantidad de información para saber cómo fue esta ayuda nativa, tanto cuantitativamente, como cualitativamente, y así saber la variedad, cantidad, tiempo, decisión e importancia de este apoyo, y, por supuesto, sus consecuencias.
Tarde me di cuenta que la principal información esta en los escritos de esos testigos que fueron los cronistas, por el corto tiempo para revisar los escritos de estos testigos, tengo que advertirle a los lectores que el presente trabajo no está como me gustaría que esté finalizada. En ese sentido, mis principales referencias fueron dos libros de historiadores con un conocimiento ya acabado de los cronistas.
Me refiero a Waldemar Espinoza (La destrucción del imperio de los incas) y a John Hemming (La conquista de los incas).

Apertura de Blog

Weno gente ké tal?

Habro el siguiente blog para komentrar,kritikar,aportar,denunciar o simplemente opinar acerka de kuestiones actuales,así komo a algunas kosas ke eskribí (y eskribo) en tiempos de la Universidad. Agradecería la krítika productiva ke este espacio pueda generar. Agradecería también sus aportes y soluciones.

Nos vemos en las siguientes publikaciones xD!!